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文化讲师
【资料图】
阿拉腾宝力格
蒙古族，宗教学专业，无宗教信仰 在伊斯法罕、加德满都、伊斯坦布尔等多座城市留学和旅居，精通和掌握多种语言。 多次参与宗教文化现象田野调查；参与各大博物馆陈展中波斯文、阿拉伯文翻译工作；协助翻译整理满文、蒙古文档案资料。 作为一个多元文化背景者、宗教哲学研究者，擅长用通俗的语言解构复杂的知识，并愿意带你洞彻那些看似神秘的文化。2
行程概要
D1
4月29日
星期六
抵达埃及集合 开罗古城：阿布希加-圣塞格鲁斯及酒神巴格斯教堂、悬空教堂、开罗圣乔治教堂、伊本·图伦清真寺、拉法伊清真寺和苏丹哈桑经学院建筑群 ；宿：开罗D2
4月30日
星期日
金字塔：吉萨金字塔区胡夫金字塔、埃及文明博物馆；宿：开罗
D3
5月1日
星期一
尼罗河游轮（开罗-阿斯旺）：菲莱神庙 、未完成方尖碑、阿斯旺大坝；宿：五星豪华游轮
D4
5月2日
星期二
尼罗河游轮（阿斯旺-康孟波-艾德芙）：阿布辛贝勒神庙、索贝克和哈罗里斯神庙；宿：五星豪华游轮
D5
5月3日
星期三
尼罗河游轮（艾德芙-卢克索）：霍路斯神殿、卢克索神庙；宿：五星豪华游轮
D6
5月4日
星期四
卢克索：帝王谷，哈特谢普苏特神庙、美姆农巨石像；宿：卢克索
D7
5月5日
星期五
卢克索：拉美西斯三世哈布城、阿拜多斯神庙、丹达拉神庙；宿：卢克索
D8
5月6日
星期六
卢克索：卡内克神庙、卢克索博物馆；宿：沙姆沙伊赫
D9
5月7日
星期日
沙姆沙伊赫：西奈山看日出、圣凯瑟琳修道院；宿：沙姆沙伊赫
D10
5月8日
星期一
早餐后驱车前往开罗送机场 建议订18:00以后的返程机票3
行程亮点
1. 十天深度考察十余处埃及世界文化遗产！2.五行豪华游轮尼罗河之旅！3.去西奈半岛看日出——国人很少去过的秘境！4.埃及不仅可以看古文明，早期基督教和伊斯兰文化也值得探寻！5.宝老师全程为你解读从古至今的埃及！▲ 尼罗河沿岸风景
▲西奈山
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费用详情
26800元/位 【单房差：1180 美金/位】 识别二维码报名费用包含：
讲师：熟悉当地的全程文化讲师
服务：全程领队和专职中文导游，含司机、酒店、餐厅小费
门票：行程中所列景点的首道门票
交通：全程舒适空调巴士+游轮
住宿：六晚五星标准酒店、三晚尼罗河五星游轮
餐食：十顿早餐、十九顿正餐
设备：无线讲解器
保险：国际旅游保险
费用不含：
签证办理费用
往返大交通费用
未提及的其他费用
报名后有事退出怎么办？
1.集合日前10天及以上取消，可退实际未产生费用（有可能包含门票、餐费、住宿等）；
2.集合日前10天以内，所有费用将无法退款。
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行前预习
埃及伟大的古文明之一地球上最丰富的考古宝藏▲ 吉萨金字塔区▲哈特谢普苏特神庙公元前3200年美尼斯统一埃及建立了 第一个奴隶制国家 经历了早王国、古王国、中王国新王国和后王朝时期30个王朝 ▲卢克索神庙▲卡内克神庙古王国开始大规模建金字塔中王国经济发展、文艺复兴 新王国生产力显著提高开始对外扩张，成 为军事帝国 后王朝时期，内乱频繁外患不断，国力日衰 ▲拉美西斯三世哈布城▲ 阿布辛贝勒神庙公元前525年 埃及成为波斯帝国的一个行省在此后的一千多年间 埃及相继被希腊和罗马征服公元641年阿拉伯人入侵 埃及逐渐阿拉伯化成为伊斯兰教一个重要中心▲帝王谷 KV17
▲丹达拉神庙三千年来在这沙漠景观之下 历史被埃及无垠的沙漠掩埋埃及帝国惊人的财富如何被法老们 变为陵墓神庙和奇珍异宝 以及最后又如何被摧毁 这古老文明的秘密时至今日我们才得以窥其一角▲菲莱神庙
▲索贝克和哈罗里斯神庙阿布希加-圣塞格鲁斯及酒神巴格斯教堂Saints Sergius and Bacchus Church (Abu Serga)圣色尔爵巴克斯教堂，位于开罗科普特老城， 是埃及最古老的科普特教堂之一，该堂建于4世纪， 大约750年曾被烧毁，在8世纪修复，但仍被视为早期科普特教堂的典范。该堂供奉圣色尔爵和圣巴克斯，为4世纪的基督徒军人，在叙利亚被罗马皇帝马克西米安杀害。 传统认为， 圣色尔爵巴克斯堂建于圣若瑟、圣母玛利亚和婴孩耶稣来到埃及旅程的终点，他们定居于此，若瑟在巴比伦要塞工作。 他们居住的地穴深10米，当尼罗河的水位较高时，常会被洪水淹没。 历史上，这里是开罗主教座堂，许多科普特正教会教宗在此选举。 第一位是教宗依撒格（690-692）。许多主教也在此祝圣，直到教宗克里斯托杜洛的任期。(1047–1077)。 悬空教堂The Hanging Church圣母玛利亚科普特东正教教堂是埃及最古老的教堂之一，其历史可以追溯到三世纪， 属于亚历山大港科普特东正教。 因其位于科普特开罗的罗马堡垒巴比伦堡垒的门楼上方而得名悬空教堂。 它的中殿悬挂在一条通道上，要走二十九级台阶才能到达教堂，早期到开罗的旅行者称它为“阶梯教堂”。 悬空教堂可能建于艾萨克牧首统治时期（690–692），但早在3或4世纪，可能就存在一座更早的教堂建筑。 然而，最早提到该教堂的是约瑟夫一世（831-849）的传记，记载了埃及总督的来访。教堂主要由教皇亚伯拉罕（975-978）重建，并进行了许多其他修复。 开罗圣乔治教堂Monastery and Church of Saint George圣乔治教堂是开罗科普特巴比伦要塞内的一座希腊东正教教堂。 它是圣乔治宗主教修道院的一部分，隶属于亚历山大港和整个非洲的希腊东正教宗主教区。 教堂的历史可以追溯到10世纪（或更早）。 伊本·图伦清真寺（世遗）Mosque of Ibn Tulun伊本·图伦清真寺是埃及的伊斯兰教清真寺，位于开罗旧城南亚什卡尔山的高地上，是伊斯兰早期建筑的代表之作。 它是埃及乃至整个非洲最古老的清真寺之一，原貌完整，是开罗占地面积最大的清真寺。 这座清真寺是由图卢尼德王朝统治者艾哈迈德·伊本·图伦委托建造的， 他是868-884年的埃及阿拔斯王朝总督， 清真寺建于876-879年间。 作为一座历史悠久的古寺，曾多次塌毁，经历代王朝的不断修复，形成现在这个样子。是一座碉堡形的建筑， 它的宣礼塔位于清真寺北面，是埃及唯一有外螺旋梯的宣礼塔。 拉法伊清真寺Al-Rifa"i Mosque苏丹哈桑经学院Mosque-Madrassa of Sultan Hassan建筑群（世遗）拉法伊清真寺毗邻开罗城堡，是穆罕默德·阿里家族的皇家陵墓，伊朗巴列维国王的埋骨地。 该建筑位于苏丹哈桑清真寺对面，最早的历史可以追溯到1361年左右， 该建筑本身是多种风格的混合体，主要取自埃及历史上的马穆鲁克时期， 包括圆顶和尖塔，以及古埃及风格的柱子。 苏丹哈桑清真寺经学院建于巴赫里亚马穆鲁克王朝（Bahri Mamluk）时期的 1356-1363年间， 由苏丹纳西尔·哈桑（Sultan an-Nasir Hasan）下令建造。这座清真寺因其巨大的规模和创新的建筑元素而被认为是非凡的，至今仍被认为是开罗最令人印象深刻的历史古迹之一。 吉萨金字塔区（世遗）Giza Pyramids吉萨金字塔群指一片位在埃及开罗郊区的吉萨高原内之陵墓群， 建于埃及第四王朝，主要由三个金字塔组成，而当中最大的是胡夫金字塔；次大的是卡夫拉金字塔；最小的是孟卡拉金字塔。 此外，在这三个主要金字塔旁有著名的狮身人面像和三座小型金字塔。 大狮身人面像位于建筑群的东侧。目前学者的共识是狮身人面像的头像为哈夫拉，而小型金字塔被称为“皇后”金字塔，除此之外还有堤道和寺庙遗址。 胡夫金字塔是吉萨金字塔群中最高也是最古老的金字塔，它也是世界上现存的最大的金字塔，埋葬的是埃及第四王朝时期的法老胡夫，于公元前 2560年完工。 它的四个边分别对应东南西北四个方向，误差很小。不过胡夫金字塔并非由230万块石头简单堆砌而成，硬质的扶壁和软质的填石层构成了类似树木年轮的金字塔结构。 胡夫金字塔的内部有三个墓室，第一个位于地下，是在岩基上开凿出来的。第二个高于地平面，最初的一批探险者称其为女王墓室。 然而后来根据研究得知这个墓室并没有埋葬胡夫的妻子，可能是放置法老自己的神像。 第三个则是法老的墓室，它里面放置的红色花岗岩石棺几乎位于金字塔的正中心。 金字塔的巨石都为石灰岩，是从尼罗河东岸的图拉采石场开采、运输过来的。因为没有车轮，当年的埃及人可能是使用圆木运输的。金字塔的外面原先还有白色的石灰岩，因为地震、偷窃等原因如今外部的石块已经不复存在。根据公元前5世纪的古希腊学者希罗多德的记载，建造这样的金字塔需要10万人劳动20年。 埃及文明博物馆NMEC埃及文明国家博物馆（NMEC）是一座大型博物馆，位于古城福斯塔特，于 2017年部分开放，于2021年4月3日由总统正式揭幕， 展出史前时期、古埃及法老时期、科普特时期直至现代埃及等各个时期的文物，其中包括一具距今约3.5万年的人体骨架。 目前该馆藏有各类文物6.5万件，其中1600件对外展出。 王室木乃伊厅为埃及文明博物馆为展示 从埃及国家博物馆转移至埃及文明博物馆的22具木乃伊而设立的专题展厅，其中包括18具国王和四具王后， 被称为法老金色之旅。该厅以黑色为背景色调，气氛庄严肃穆。展厅被划分为不同的小展厅，每个小展厅分别放置一到两具木乃伊，部分木乃伊还配有X光片。除木乃伊外，出土木乃伊的棺椁也一同展出。 菲莱神庙（世遗）Philae temple complex菲莱神庙建筑群位于阿斯旺大坝和纳赛尔湖下游的阿斯旺低坝水库中的一个岛屿寺庙群。 自1902年阿斯旺低水坝开始建设以来，多次被洪水淹没。作为联合国教科文组织努比亚运动项目的一部分，寺庙建筑群被拆除并移至附近的阿吉勒基亚岛上。 菲莱岛上的第一座宗教建筑很可能是第25王朝法老塔哈卡建造的神殿，它可能是献给阿蒙神的。 岛上最古老的寺庙是第26王朝的普萨美提克二世 建造的一个小亭子，也是岛上崇拜伊希斯的第一个证据。 菲莱现存建筑中超过三分之二建于托勒密时代， 在此期间，该岛不仅成为埃及人和努比亚人的重要朝圣地，而且远至安纳托利亚、克里特岛和希腊大陆的朝圣者也纷纷前往朝圣。 寺庙墙壁上的铭文记录了包括被称为proskynemata的还愿铭文，以及其他记录。其中有四位罗马人在公元前116年留下的铭文，是埃及已知最古老的拉丁文铭文。 阿布辛贝勒神庙（世遗）Abu Simbel阿布辛贝勒神庙是一处位于埃及阿斯旺西南的远古文化遗址，据说名字来源于最早带西方人去到现场的小男孩的名字。 它坐落于纳赛尔湖西岸，由两个由岩石雕刻而成的巨型神庙组成，有依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世摩崖雕像、前后柱殿及神堂等， 阿布辛贝勒和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。 双子神庙最初是在公元前13世纪在法老拉美西斯二世（Ramesses II）的第 19王朝统治期间从山腰开凿出来的，约于公元前1284年开始兴建，为时约20年，直至公元前1264年完成。 这座宏伟的建筑物是拉美西斯二世国王的永久纪念碑，被称为“受阿蒙宠爱的拉姆西斯的神庙”。亦是拉姆西斯二世在位期间为其最宠爱的妻子──（另译奈菲尔塔利），在努比亚所兴建六座石建神庙的其中一座，在他的脚边可以看到他妻子妮菲塔莉和孩子们较小的身影。神庙的建立是为了纪念他在加低斯战役中的胜利，向埃及南面努比亚宣示国威，并在该地区巩固埃及宗教的地位。拉美西斯二世统治期间，在埃及和埃及控制的努比亚开展了广泛的建设计划。努比亚对埃及人来说非常重要，是黄金和许多其他珍贵贸易商品的来源。因此，他在那里建造了几座宏伟的神庙，以向努比亚人展示埃及的强大力量，并使努比亚人民埃及化。
索贝克和哈罗里斯神庙（世遗）Temple of Kom Ombo考姆翁布神庙是位于上埃及阿斯旺省考姆翁布镇的一座不寻常的双庙。 它建于公元前180-47年的托勒密王朝时期， 后来在罗马时期对其进行了扩建。这座建筑是独一无二的， 被称为“双神庙”，有两组庭院、大厅、圣所和房间。神庙的南半部供奉着鳄鱼神索贝克， 他是生育之神，与哈索尔和孔苏一起创造了世界。 神庙的北部供奉着猎鹰神哈罗里斯（“长者荷鲁斯”）， 双庙沿着主轴线完全对称。 霍路斯神殿（世遗）Temple of Horus霍路斯神殿又叫艾得芙神殿，是位于埃及尼罗河西岸城市艾得芙的一座古埃及神庙。 它是继卡纳克神庙后最大及保存得最好的一座神庙，除了用作供奉鹰头神荷鲁斯之外，神庙亦作宗教祭祀活动。 此外，庙内墙壁的铭文也为学者提供了不少古埃及于希腊罗马时期在语言、神话及宗教方面的资料。 荷鲁斯神殿是在托勒密王朝期间兴建的。从神庙的规模可见当时的埃及颇为繁荣。神庙由公元前237年开始兴建（托勒密三世时期）；直至公元前57年完成（托勒密十二世时期）。 在目前神庙的东面有一道已经破废的塔门；在那里发现的文字证实了在新王国时期的拉美西斯一世、塞提一世及拉美西斯二世在位期间，埃及人已经有在艾得芙兴建神庙的计划。 外柱厅的壁画上可看到托勒密九世对荷鲁斯敬拜的画面，而内柱厅内就刻了托勒密王朝时期举行宗教仪式的场面， 厅内有不少用来储存祭品的储物室。圣殿外厅是用作摆放供品的地方，而圣殿本来是摆放了荷鲁斯的金雕像的，但是雕像早已不知所终。位于圣殿后的圣所放有荷鲁斯圣船的复制品，而围绕着圣殿的十间圣所则是属于其他神祇的。 卢克索神庙（世遗）Temple of Luxor卢克索神庙位于埃及卢克索的尼罗河东岸，即古埃及新王国时期的首都底比斯，大约建于公元前十四世纪。 通过神庙中重新被使用的建筑材料可以推导出在埃及第十二王朝时这里就已经有一座神庙了。法老图特摩斯三世在这里建造了新神庙的第一个部分。 卢克索神庙主要有两个作用，首先在每年埃及的新年在这里庆祝奥皮特节。 阿蒙、姆特和孔斯的神像被放在担架上从2.5千米远的卡纳克神庙抬到卢克索神庙。一开始这个节日要庆祝11天，后来被延长到27天。在途中的小神庙里担架会被放下，做一休息。姆特和孔斯的担架要被抬到廊柱殿后面的小神殿，只有阿蒙的担架要被抬到圣殿。 第二个作用是法老与其神灵气的结合。 每年新年是法老要与他的神灵气结合，这是他的神话仪式的一部分。这个仪式首次是在他登基时进行。 帝王谷（世遗）Valley of the Kings帝王谷埋葬古埃及新王国时期18到20王朝的法老和贵族而闻名。 帝王谷位于底比斯（现卢克索）对面的尼罗河西岸，位于底比斯墓地的中心地带。干河由两个山谷组成：东谷（大部分皇家陵墓所在的地方）和西谷（猴子谷）。 随着2005年发现一个新墓室和2008年发现另外两个墓穴入口，帝王谷已知有63座墓葬和墓室，大小从简单的KV54到拥有超过120个房间。 它是埃及新王国主要王室成员以及一些特权贵族的主要墓地。 始于图特摩斯一世时期终于拉美西斯十世或十一世时期， 皇家陵墓装饰著埃及神话中的场景，并提供有关该时期信仰和丧葬习俗的线索。几乎所有的陵墓似乎都在古代被打开和抢劫过。 自十八世纪末以来，帝王谷地区一直是考古和埃及学探索的重点，其墓葬和规模继续激发着考古学家对此的研究和兴趣。 自1920年代以来，该山谷以发现图坦卡蒙之墓而闻名，成为世界上最著名的考古遗址之一。 哈特谢普苏特神庙（世遗）Mortuary Temple of Hatshepsut哈特谢普苏特神庙是埃及第十八王朝法老哈特谢普苏特统治时期的第七年至第二十年之间建造的神庙， 位于卢克索附近。它的设计深受埃及第十一王朝曼图霍特普二世时期建造的曼图霍特普二世神庙的影响。 哈特谢普苏特即位后，开始修建纪念碑。她信仰底比斯城的阿蒙神，借此使自己的统治合法化。 阿蒙的住所是卡纳克神庙，哈特谢普苏特为他建造了第八塔，两座30.5米高的方尖碑，礼拜堂，一座神殿和另外两座方尖碑，以及她自己的雕像。她在代尔巴哈里的悬崖上建造了哈特谢普苏特神庙，对望尼罗河对岸的卡纳克神庙。 拉美西斯三世哈布城（世遗）Medinat Habu拉美西斯三世哈布城位于尼罗河西岸，现在卢克索市对面， 哈布城就是拉美西斯三世的陵 庙。 在科普特时代，这里有一座具相当规模的城市，自法老时代以来，这里一直有人居住至9世纪。 该陵庙保存得较为完好，其面积仅次于阿蒙神庙，它是法老统治时期的最后一座大型建筑工程，也是埃及最后一段富饶时期的纪念物。 哈布城的拉美西斯三世神庙是一座重要的新王国时期神庙建筑。 除了其规模以及建筑和艺术重要性之外，寺庙最出名的地方可能是描绘拉美西斯三世统治期间关于海上民族的出现的铭文浮雕。 阿拜多斯神庙（世遗）Abydos Temple塞提一世神庙也被称为阿拜多斯神庙，由法老塞提一世建造。 圣城阿拜多斯被认为是埃及最重要的考古遗迹之一，它包括很多古代神庙的遗迹。阿拜多斯被称为死亡的终极地，当年欧西里斯被弟弟塞特碎尸并埋于各地后，他的头颅就是在阿拜多斯找到的，于是在这里，欧西里斯复活并成为冥界的神因此阿拜多斯成为了欧西里斯的祭祀中心。 这座神庙以在神庙墙壁上发现的阿拜多斯石刻、古代腓尼基和亚拉姆语石刻而闻名。包括第十九王朝的题字，现在被称为阿拜多斯王表。 这个埃及法老列表按时间顺序排列了从美尼斯到拉美西斯一世之间绝大多数王朝的法老的王名，其中拉美西斯一世是塞提一世的父亲。大神庙和多数古代城市被埋在塞提神庙以北的现代建筑之下。 丹达拉神庙（世遗）Dendera Temple丹达拉神庙是古埃及最后一个大型宗教建物。建于托勒密王朝和罗马时代， 千年颜色依然在，古希腊星空神话与埃及传说在这里完美结合。供奉爱情、音乐、美丽女神哈托尔。 是今天埃及主体结构最完整的，色彩保持最完整的神庙。 卡内克神庙（世遗）Temple of Karnak卡纳克神庙是底比斯最为古老的庙宇， 在尼罗河东岸的卢克索镇北4千米处，该神庙经很长时间陆续建造起来，由砖墙隔成三部分。 其中中间的部分保存得最完好，也是面积最大的一部分，也是献给太阳神阿蒙的； 左侧的是献给Montu神的；另一个是献给阿蒙神的妻子——形为秃鹫的姆特女神，现在尚未发掘。 卡纳克神殿因为其浩大的规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的寺庙。 卡纳克神殿的大柱厅，约5000多平方米，厅内树有134棵石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径5.4米。柱头为开放的纸莎草花。整座大厅用如此密集的粗柱创造出一种震撼人心的效果。 殿内石柱有如原始森林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，被横梁和柱头分去一半后，光线渐次阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。 这些巨大的形象震撼人心，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点，这也就是卡纳克阿蒙神庙艺术构思的基点。 卢克索博物馆Luxor Museum卢克索博物馆貌不惊人，但典藏着底比斯作为新王国国都时期颇具代表性的文物， 向世人诉说着底比斯往昔那段叱咤风云的岁月。主体建筑面朝尼罗河，颇具气势，周围绿树成荫。博物馆位于卢克索神殿和卡纳克神殿的正中央，于1975年落成， 展示着卢克索附近一带出土的遗物。 展出的物品包括来自第18王朝法老图坦卡蒙( KV62 )陵墓的陪葬品，以及 1989 年在附近的卢克索神庙的卢克索雕像缓存中发现的26 尊新王国雕像。 一个主要的展览是重建卡纳克阿肯那顿神庙的墙壁之一. 该系列中的特色物品之一是鳄鱼神索贝克和第 18 王朝法老阿蒙霍特普三世的方解石双雕像。 圣凯瑟琳修道院（世遗）Monastery of St. Catherine圣凯瑟琳修道院是一座位于埃及西奈半岛西奈山脚下的东正教修道院， 是一间仍在服务基督徒的古旧修道院，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 修道院由6世纪时在位的东罗马皇帝查士丁尼一世下令兴建。 该修道院建于548-565 年间，是世界上最古老的基督教修道院之一。 修道院包含世界上最古老还持续运营的图书馆。 *部分图片来源于网络，如有侵权请联系删除。 ///